消費的成長——純就它龐大的數量、改變以及物質生產量而言——意謂著我們面對的是一種新的物力論（dynamism），幾乎任何方面的公共生活都會被觸及。
）Photo Credit:One-Forty聊起最近的上課內容，Dewi 雀躍地展示剛學會的歌曲「我們不一樣」。今年是我在台灣的第四年，在這之前我還在馬來西亞待了四年。
所以，我都趁他們叫我出去買家裡的東西時順便溜出印尼店買，但一次只能買一點點不然會被發現。」Photo Credit:One-Forty45歲的Dewi，在來台灣之前，已累積了漫長的海外移工經驗。」Photo Credit:One-Forty作業本上，女孩們運筆順暢地寫下「台灣，台北」。「那Warda和Rokinah為什麼會來台灣呢？」W：「以前我在印尼當國小老師，一個月薪水只有10萬5000印尼盾（換算台幣約3500元）。結果，我就聽了他的話，但一年後發現根本就是假的，所以我趕快離開，在仲介幫助下來到台灣。
」課後的走廊已不見嘈雜人影，進階班的 Dewi、初階班的Rokinah、及下午接著要上創業課的Warda專程留下，將談談他們在One-Forty 學中文以來的心路收穫。對她們來說，在這裡發生的一切，辛苦，也幸福。《馬加比三書》便記錄了一則精采的故事，將虛構的場景設定在西元前三世紀，敘說天使如何阻止國王托勒密四世把猶太人送進競技場讓大象踩死：以利亞撒正要結束禱告時，國王帶著那些動物和傲慢的軍隊來到競技場。
例如，第七章便談到斐羅的哲學觀裡有所謂邏各斯這樣的角色。早期拉比文獻也有提到一位虔誠的哈寧拿・本・杜沙（Hanina b. Dosa）能做出類似的奇蹟。新約聖經敘述了許多耶穌或其他人所做的驅邪事蹟。第六章有說過，死海古卷裡的安息日獻祭歌所描繪的天使會積極參與崇拜儀式：「【基路】伯天使俯倒在他面前祝禱。
這個宇宙觀代表的是，創世主上帝雖有驚人的力量，但當今世界是處在互相衝突的力量所造成的緊張局勢下。由於她的純潔，故能貫通穿透萬物。
他在上帝主面前禱告，說：「存在於一切生命裡的靈魂的上帝……因為祢對我的慈悲一直如此巨大、對我的仁慈一直如此寬大：願祢的慈悲也降在孩子的孩子身上，願惡靈不要支配他們，讓他們從世上滅亡。希伯來聖經對魔鬼和邪靈的本質沒說什麼（雖然有預設這些東西的存在），但在西元前三世紀晚期，《以諾一書》裡的「看守者之書」認為，邪靈源自墮天使（又稱「看守者」）和人類女子之間禁忌的性行為。祝福我和我的子孫，讓我們繁衍，變得眾多，充滿世間。他下樓後，對他們說：「去吧，熱病已經離開他了。
聖經並沒有清楚定義天使，但第二聖殿毀滅前的最後幾百年，天使的定義越來越精確，並延伸到整個神域的本質，上帝的世界被認為充斥著各種不同階級的天使。兩位模樣可怖的光榮天使降下來，除了猶太人之外的所有人都看見了。世界和人類分成兩股力量，雖彼此對立，但不會永遠共存。他們對付敵軍，讓他們充滿困惑與恐懼，用不可移動的枷鎖綁住他們。
他們起身時，【可以聽見】上帝的聲音在呢喃，引起一陣頌讚。約瑟夫斯哀嘆猶太人看不出上帝的徵兆，警告他們若再不改變自己的行徑，聖殿將遭到毀滅。
根據《米示拿》，阿基瓦拉比（R. Akiva）在西元二世紀曾說：「一切都已事先預知，但人類擁有選擇的自由。相關書摘 ▶《猶太教四千年》：所羅門聖殿與第二聖殿，成為猶太人千年的禮拜中心書籍介紹本文摘錄自《猶太教四千年：從聖經起源、耶穌時代聖殿崇拜到現代分布全球的猶太信仰》，麥浩斯出版＊透過以上連結購書，《關鍵評論網》由此所得將全數捐贈聯合勸募。
」人們仍常常大力反對巫術。相同的療癒形式至今仍在我們之間有著強大的存在。《米示拿》稱他是「立功業的男子」，能夠預測病人的命運：有一次，迦瑪列拉比的兒子生病了。她是上帝大能的正氣，是全能者榮耀的真誠流露，故此沒有什麼污穢滲在她裡面。這智慧是我所愛，從我年少就追求，要娶她作我的新娘，並且戀慕她的美麗。就連王也開始顫抖身體，忘卻自己的乖戾與傲慢。
他寫下了咒語，用來消除疾病，並留下了驅邪的做法，用來驅逐束縛在體內的魔鬼，讓他們不再回來。上帝啊，願他們不會在祢僕人的子孫之間製造毀滅，因為他們生性殘暴，被創造出來是為了毀滅。
她是永恆光明所發的光輝，是上帝作為的無瑕之鏡，是他的善良之形像。天使按階級組織排列，由大天使米迦勒、加百列、拉斐爾和烏列爾領頭，在天上的聖殿擔任祭司：「他給我們安息日這個偉大的徵象，讓我們工作六天，接著在第七天守安息日，不做一切工作。
接著，最光榮至高無上的真神上帝露出神聖的面孔，打開天上的大門。」然而，值得注意的是，聖經裡有關上帝和以色列關係的整個敘述雖然似乎都暗示了這樣的平衡，但在第六章曾說過，和約瑟夫斯同年代的撒督該人卻對此提出質疑。
如同《禧年書》所描述的：在這個禧年的第三個七年，不潔淨的魔鬼開始誤導諾亞的孫子，讓他們做出愚蠢的行為，毀滅他們。他們去找迦瑪列拉比，他對他們說：「我以聖殿儀式起誓。但邪靈回答他們：「耶穌我知道，保羅我也認識，你們卻是誰呢？」被邪靈所附的人就撲到他們身上，制伏他們，勝過他們，使他們赤著身子，受了傷，從那房子裡逃出去了。他派兩位學者到哈寧拿・本・杜沙那裡，請他為他禱告。
」這些概念或許有助於解釋至高的慈悲上帝為什麼允許邪惡在世上興盛，但《申命記》裡有關罪過會遭天譴的概念，也同意了人類存在著自由意志。他說：「好好思索這些事情就能發現，上帝是關心人類的，利用各種預先徵兆向祂的子民指出救贖的道路，而他們之所以會毀滅，只能怪自己愚昧，選擇了災難。
她出身尊貴，與上帝一同生活。有一則故事將以色列在聖經時期遭米甸人奴役的原因歸咎於以色列的子民身上，因為他們信了米甸魔術師厄胡得（Aod）：他「用他的魔術伎倆……以色列人就被騙去……上帝說：『我要把他們送到米甸人手中，因為他們被他們騙了。
昆蘭的某些文本將邪靈（暗之子）描述成與光之子互相對立。」彼列（以及其他角色，例如有時候和彼列畫上等號的莫斯提馬〔Mastema〕）身為這些「毀滅天使之惡靈」的領袖，反映了一個不算極端的二元宇宙觀。
至於這些還活著的惡靈，請囚禁他們，把他們關進審判之所。」天使這個角色部分解決了將人類與上帝的領域連結在一起所會產生的問題。諾亞的兒子去找父親諾亞，告訴他有魔鬼正在誤導他的孫子、使他們盲目，並殺死他們。文：馬汀・古德曼（Martin Goodman）巫術、魔鬼與天使以西結曾描述有些女子「為眾人的手腕縫驅邪帶，替身材高矮不同的人做頭巾，為要獵取人的性命」。
我結識了一個名叫以利亞撒的同胞，他當著維斯帕先和他的兒子、連同千夫長和一群士兵的面前，幫那些被魔鬼附身的人驅邪。祢知道祢的看守者─也就是這些惡靈的父親，在我的一生中做了什麼。
」做這事的是猶太祭司長士基瓦的七個兒子。除了這些有關天使的概念，也有其他和上帝與人類之間的中介者有關的想法存在著。
」天使也負責將公義之人的禱告帶到主面前，為了他們在世間進行干預。動物回過身，面向跟著牠們的軍隊，開始踩踏、摧毀他們。
